(( قصّة نبويّة مع فوائدها الهامّة ))

عَن إِبْن عُمَر، عَن رَسُوْل الْلَّه صَلَّى الْلَّه عَلَيْه وَسَلَّم
أَنَّه قَال : < بَيْنَمَا ثَلَاثَة نَفَر يَتَمَشَّوْن أَخَذَهُم
الْمَطَر‏،‏ فَأْوُوا إِلَى غَار فِي جَبَل‏، فَانْحَطَّت عَلَى فَم
غَارِهِم صَخْرَة مِن الْجَبَل‏، فَانْطَبَقَت عَلَيْهِم‏.
‏ فَقَال
بَعْضُهُم لِبَعْض‏:‏ انْظُرُوْا أَعْمَال عَمِلْتُمُوهَا صَالِحَة لِلَّه،
فَأَدْعُوا الَلّه تَعَالَى بِهَا ، لَعَل الْلَّه يُفَرِّجَها عَنْكُم‏.‏
ـ1ـ
فَقَال أَحَدُهُم‏:‏ (( الْلَّهُم‏ّّ إِنَّه كَان لِي وَالِدَان شَيْخَان
كَبِيْرَان‏ وَإمْرَأْتِي‏ ،‏ وَلِي صِبْيَة صِغَار أَرْعَى عَلَيْهِم‏ ،
فَإِذَا أَرِحْتث عَلَيْهِم ، حَلَبْت فَبَدَأْت بِوَالِدَي
فَسَقَيْتُهُمَا قَبْل بَنِي‏َّّ ، وَأَنَّه نَأَى بِي ذَات يَوْم
الْشَّجَر ‏، فَلَم آَت حَتَّى أَمْسَيْت ، فَوَجَدْتُهُمَا قَد نَامَا
.‏.‏ فَحَلَبْت كَمَا كُنْت أَحْلُب‏ ، فَجِئْت بِالْحِلَاب‏‏ فَقُمْت
عِنْد رُؤُوْسِهِمْا‏ ،‏ أَكْرَه أَن أُوْقِظَهُمَا مِن نَوْمِهِمَا‏ ،
وَأَكْرَه أَن أَسْقِي الْصِّبْيَة قَبْلَهُمَا‏.‏. وَالْصِّبْيَة
يَتَضَاغَوْن عِنْد قَدَمَي‏.‏. فَلَم يَزَل ذَلِك دَأْبِي وَدَأْبَهُم
حَتَّى طَلَع الْفَجْر‏.‏
ــ فَإِن كُنْت تَعْلَم أَنِّي فَعَلْت ذَلِك إِبْتِغَاء وَجْهِك فَأَفْرِج لَنَا مِنْه فُرْجَة نَرَى مِنْه الْسَّمَاء‏ ))..
ــ فَفَرِّج الْلَّه مِنْه فُرْجَة‏.. فَرَأَوْا مِنْهَا الْسَّمَاء‏..‏
ـ2ـ
وَقَال الْآَخَر‏:‏ (( الْلَّهُم‏‏ إِنَّه كَان لِي إِبْنَة عَم
أَحْبَبْتُهَا كَأَشَد مَا يُحِب الْرِّجَال مِن الْنِّسَاء‏.. وَطَلَبْت
إِلَيْهَا نَفْسَهَا ‏، فَأَبَت حَتَّى آَتِيَهَا بِمِائَة دِيْنَار‏..
فَتَعِبْت حَتَّى جَمَعْت مِائَة دِيْنَار‏.. فَجِئْتُهَا بِهَا‏ ..
فَلَمَّا
وَقَعْت بَيْن رِجْلَيْهَا‏ ‏، قَالَت : يَا عَبْد الْلَّه‏ ،‏ اتَّق
الْلَّه‏ ‏، وَلَا تَفْتَح الْخَاتَم إِلَّا بِحَقِّه ..فَقُمْت
عَنْهَا‏..‏
ــ فَإِن كُنْت تَعْلَم أَنِّي فَعَلْت ذَلِك إِبْتِغَاء وَجْهِك ، فَأَفْرِج لَنَا مِنْهَا (اي الْصَّخْرَة) فُرْجَة ))‏.‏
ــ فَفَرَّج لَهُم (أَي تَرَاجَعَت الْصَّخْرَة قَلِيْلا).‏
ـ3ـ
وَقَال الْآَخَر‏:‏ (( الْلَّهُم إِنِّي كُنْت اسْتَأْجَرْت أَجِيْرا
بِفَرْق أَرُز‏ .. فَلَمَّا قَضَى عَمَلَه،،ــ قَال‏:‏ أَعْطِنِي حَقِّي‏
>.‏. فَعَرِضّت عَلَيْه فَرَقَه فَرَغِب عَنْه ،، فَلَم أَزَل أَزْرَعُه
حَتَّى جَمَعْت مِنْه بَقَرا وَرِعَائِهَا‏..
ــ فَجَاءَنِي فَقَال‏:‏
اتَّق الْلَّه وَلَا تَظْلِمْنِي حَقِّي ‏.‏ ــ فَقُلْت‏:‏ اذْهَب إِلَى
تِلْك الْبَقَر وَرِعَائِهَا‏ فَخُذْهَا‏.‏. ــ فَقَال‏:‏ اتَّق الْلَّه
وَلَا تَسْتَهْزِئ بِي .. ــ فَقُلْت‏:‏ إِنِّي لَا أَسْتَهْزِئ بِك‏،،‏
خُذ ذَلِك الْبَقَر وَرِعَائِهَا‏.‏. فَأَخَذَه فَذَهَب بِه‏.‏
ــ فَإِن كُنْت تَعْلَم أَنِّي فَعَلْت ذَلِك ابْتِغَاء وَجْهِك ، فَأُفْرَج لَنَا مَا بَقِي‏ ))..‏
ــ فَفَرِّج الْلَّه مَا بَقِي‏ > .‏ صَحِيْح مُسْلِم

ــ يُسْتَفَاد مِن هَذَا الْحَدِيْث الْشَّرِيف فَوَائِد عَدِيْدَة ، وَمِن أَهَمِّهَا الْآتِي:
1- إِن الَلّه تَعَالَى يَبْتَلِي عِبَادَه بِبَعْض الإِبْتِلاءَات ، وَالْدُّعَاء مُمْكِن ان يَكُوْن سَبَبَا لِرَفْعِهَا.
2- الْجَوَاز بِأَن يَتَوَسَّل الْمَرْء بِصَالِح عَمَلِه .
3- فَضْل بِر الْوَالِدَيْن وَأَجِرْه الْكِبَيْرعِنْد الَلّه تَعَالَى ، وَالْتَّأَدُّب مَعَهُمَا بِمَا يَلِيْق بِهِمَا.
4- الْتَّرْغِيْب الْكَبِيْر عَلَى الْعَفـّة وَالْطَّهَارَة ، وَالْحَث عَلَى نَظَافَة الْمُجْتَمَع مِن الْخَبَائِث وَالدَّنَس.
5-
الْحَث عَلَى أَكْل الْمَال الْحَلَال فَقَط ، وَعَدَم الْتَّهَاوُن فِي
إِسْتِبَاحَة مَال الْآَخِرِين ، أَو الْذِّي فِيْه شُبْهَة ، مُهِمَّا
كَان ضَئِيَلا بِنَظَرِه .
6- وَيُسْتَفَاد أَيْضا بِأَن الْلَّه
تَعَالَى يُحِب مَن عِبَادِه الَّذِيْن أَنْعَم عَلَيْهِم بِالْرِّزْق
وَالْمَال وَالْخَيْر الْوَاسِع
بِأَن يَشْعُرُوْا مَع مَن إِبْتَلاهُم
بِالْفَقْر وَضُيِّق الْعَيْش ، وَذَلِك لَيْس فَقَط بِالْصَّدَقَات
وَالْزَّكَاة ،، بَل ايْضا بِالْسَّعْي وَبَذْل الْجَهْد فِي تَوْفِيْر
سُبُل الْرَّاحَة لَهُم ، وَالْتَّخْطِيْط لِذَلِك بِإِقَامَة
الْمَشَارِيْع الْمُخْتَلِفَة، مَع مُتَابَعَة أُمُوْرِهِم
وَّأَحْوَالِهِم.
7- وُجُوْب الْرِّضَى بِقَضَاء 1:1: تَعَالَى وَقَدَّرَه ، وَبإِمْتِحَاناتِه الَّتِي يُمْتَحَن بِهَا مِن يُحِب مَن عِبَادِه ،
وَأَلْصَبْر
عَلَى ذَلِك ، وَعَدَم الْيَأْس وَالْإِسْتِسْلام ، بَل يَجِب
الْتَّفْكِيْر بِإِيْجَاد مُخْرَج وَحَل لِلْمُشْكِلَة مَع الثِّقَة
الْكَبِيْرَة بِعَوْن ارْحَم الْرَّاحِمِيْن لَه.